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Submitters Perspective

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Notre Dieu est Un et le Même

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Le fait de trouver dans la bible la réponse que je cherchais, m’a aidé à surmonter cet obstacle.

Je n’ai jamais adopté l’Hijab, le mode vestimentaire féminin que beaucoup de femmes choisissent de porter. Je n’ai jamais rien lu durant mon initiation à l’Islam qui suggérait qui plus est, que les femmes doivent faire ainsi. Mon initiation à l’Islam a été faite à travers les yeux d’une occidentale avec une base Chrétienne aussi forte que possible. Comme il n’y avait quasiment pas de mosquées en Amérique, il y a 25 ans, je ne pouvais qu’imaginer ce que pouvait vouloir dire de pratiquer l’Islam et les quelques amis que je connaissais, s’apparentaient à des étudiants d’université et des professionnels d’entreprise contemporains qui pouvaient s’intégrer facilement partout dans le monde.

Quand l’opportunité de voyager dans un pays Musulman s’est présenté, j'ai relevé le défi. Je n’étais pas préparé à l’Islam comme je l’ai vu se pratiquer par un tout pays. Pendant plus de vingt ans  je suis restée sceptique à propos de nombreuses pratiques de la foi, particulièrement celles basées sur les traditions non mentionnées spécifiquement dans le Quran. Bien que j’aie essayé de garder une certaine ouverture d’esprit, j’ai continué à chercher des réponses. Dans le même temps je suis revenue chez moi j’ai essayé de trouver un équilibre entre une éducation occidentale et les principes de base de l’Islam que j’ai senti devoir être compatible d’une façon ou d’une autre.

Il y avait déjà des mosquées dans beaucoup de centres urbains et j’ai essayé d’aller dans celle de ma localité chaque week-end. En premier lieu j’aimais y aller et entendre les sermons. Cependant, il y avait beaucoup de questions qui me dérangeaient.  Les gens qui pratiquent l’Islam ont beaucoup de lois religieuses et des directives et prétendent qu’elles font parties de la religion. En fait, elles font certainement parties d’ « une » religion, mais la plupart ne sont pas recommandées pour pratiquer le vrai Islam, bien que la plupart des Musulmans soient fortement en désaccord avec moi.

En tant que Luthérienne, il m’a été enseignée que la Bible était « la » source de toute guidance religieuse, et si la Bible ne pouvait

pas corroborer une pratique de la foi, cette pratique ne pouvait pas être considérée comme faisant partie de la religion.

Quand je me suis convertie pour devenir Musulmane en tant que jeune adulte, ce fut sur la base du Quran comme étant le message final de Dieu pour l’Humanité, un accomplissement de la parole de Dieu à l’égard de l’humanité. Il a été donné à Moïses les Dix Commandements ; les autres prophètes et messagers de l’ancien Testament ont suivi par la suite pour éclairer les croyants jusqu’à ce que Jésus soit venu ; l’Evangile ou Nouveau Testament a été écrit, non pas pour remplacer l’Ancien Testament mais pour le corroborer, et donner une bonne nouvelle supplémentaire de la part de Dieu. Le Quran était pour moi l’édition finale de Sa parole. C’était le Testament Final qui soutenait les écritures précédentes, qui confirmait, parfaisait et supplantait toutes les écritures précédentes ; qui établissait un précédent et nécessairement, abrogeait ou corrigeait ce qui a été altéré avec le temps.

Donc quand j’ai vu de prime abord les vrais pratiques de l’Islam et les traditions associées à l’Islam, j’ai pensé à toutes les réformes qui avaient eu lieu dans l’église Chrétienne tout au long des siècles et j’ai fait immédiatement le parallèle. Où la vérité s’arrêtait et la fiction commençait ?

Il y a deux ans, j’ai finalement trouvé la réponse. Une traduction anglaise du Quran récemment écrite était enfin entre mes mains et j’étais prête à la lire ! Elle était supérieure à toutes les autres que j’avais essayées de lire. Tous les signes culturels extérieurs que beaucoup associent à l’Islam étaient absents et tout ce que j’avais à faire était de demander à Dieu de me montrer la voie. Car Dieu a créé chacun d’entre nous spécifiquement pour l’époque dans laquelle nous vivons, par conséquent Sa parole doit être applicable à celui qui assez chanceux d’y avoir accès, quelle que soit sa position sur la ligne du temps.

Muhammad n’est pas le thème de l’Islam, bien qu’il ait été choisi pour délivrer la parole de Dieu, le testament final, le Quran. l’Islam ou Soumission concerne Dieu et notre soumission à Sa volonté (2 : 208), et notre acceptation de Son message à travers tous les messagers qu’Il nous a envoyés. L’objectif du Quran est de soutenir les écritures précédentes (2 :41, 89, 91, 97, 144-146), pour clarifier ce

qui a été altéré ou oublié après des siècles (5 :48), pour nous répéter exactement ce qui est demandé pour notre salut (5 : 69), et pour distinguer clairement entre le chemin vers le Paradis et le chemin vers l’Enfer (39 :23) !

La majorité des Musulmans d’aujourd’hui diront que nous ne pouvons pas nous conformer à l’Islam en ne suivant que le Quran. Ils diront qu’il est également indispensable pour notre salut de suivre les traditions et les pratiques de Muhammad. Ces pratiques et ces traditions n'ont pas été enregistrées lors de la vie du prophète, mais ont commencé à apparaître deux siècles après sa mort. L’intégralité de ces écrits se sont basés uniquement sur la mémoire des gens qui ont compté sur la précision des informations qui leur ont été données par les générations précédentes (c.à.d. des ouïes-dires). Il y a une abondance de preuves disponibles, pour celui qui prend soin d’examiner l’histoire de l’Islam, que de nombreuses divisions sont apparues parmi les fidèles au moment où ils se sont querellés. Aujourd’hui nous pouvons voir ce qui reste de ces querelles, notamment dans les différences entre les Musulmans Sunnites et Chiites, bien qu’ils y aient d’autres sectes plus petites également. (3 :105 ; 6 :159). Cependant, examiner toutes les différences nous amèneraient au-delà du domaine de cet article. Il suffit de noter, qu’ils ont un point commun, qui est que le salut dépend du fait de suivre les traditions et les actes qui sont attribués au prophète.

Ils croient que le Quran est au-dessus de la compréhension intellectuelle de la majorité des gens et n’est accessible qu’aux érudits religieux les plus consacrés, ceci parce qu’il contient des renseignements prophétiques que beaucoup ne pourraient pas comprendre et ils n’ont pas voulu accepter sur parole que Dieu les expliquerait en temps voulu (55 :1-2). (Comme exemple, essayer d’expliquer le livre des Révélations. La plupart des Chrétiens acceptent son contenu sur la foi seule.) Par conséquent, la majorité des Musulmans traditionalistes ressentent le besoin de compter sur les dires et les actes du prophète en adjonction avec le Quran afin de pratiquer leur religion. N’est ce pas une association ?

Ces Musulmans s’enfuient devant la parole

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